为什么古代中国没有发展出宗教?

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每当我们谈到中国人的一些缺点时,很多人都会掏出一个理由。因为中国人有信仰。

这里提到的信仰类似于西方的宗教信仰。如果有这样一个上帝的约束,中国人很容易突破一些底线。

西方人认为上帝是一种生活方式,无论他们是有困难还是无序,上帝都会给出明确的道路。

而中国人则把上帝视为利益交换的对象。如果他们有用,他们会回去。如果它有用,那么对不起,我们必须把它拆开并使用它。

实用主义是我们几千年来一贯对待上帝的态度。

但是,由于其他文明发展了宗教,它表明,在人类探索自然和探索心灵的过程中,宗教在文明发展过程中起着非常重要的作用。

由于我们的古代中国人没有发展出类似于西方的宗教,因此肯定会有一系列具有相似功能的其他物种,这些物种运用这种功能而不是宗教。

着名哲学家李泽厚认为,礼仪已经取代了中国的宗教功能,所以中国人不需要宗教。

《圣经》是一本指导生活的百科全书,无论你在生活中遇到什么问题,你都可以找到答案,罗马教廷几代人中的聪明人不断改进它。

作为一种礼仪状态,我们的中国礼仪或行为准则,从周公到孔子,孟子,程祝立学,王阳明也都很完美,但形式也不尽相同。

我们中国人也可以通过整个系统来解决对生死的恐惧。从内心来说,我们有办法实践圣徒的境界。我们不仅拥有统治世界的政治智慧,而且拥有人民,人民和社会。哲学。

那么中国和西方的两种解决方案从不同的路径开始呢?

所有人类文明知识的来源都来自“女巫”或牺牲。

基于认知的局限,人类知道这个世界,都是从上帝开始的。用神解释世界是知识贫乏的文明阶段的最佳解决方案。

因此,为了生存,改变和适应自然的关键步骤自然是与上帝沟通。

因此,牺牲,或巫术,或先知,开启了人类文明的第一步。

但是这些先知的巫术不可能全部被神灵亵渎,当然,他们必须帮助部落解决问题。

因此,巫术慢慢扩展了两个部分,其中一部分通过积累知识帮助部落解决问题,例如治疗疾病,例如观察天气,记录安排春季收获的时间,以及另一部分表达恐惧。众神通过舞蹈和牺牲。

因为当时可以解决的问题非常有限,所以无法解决的本质只能给予上帝,所以我们需要敬畏神灵。

道路。对于知识的积累,科学已经慢慢发展,对众神的敬畏逐渐发展成为宗教。

东方是如何从女巫走向礼仪的?

这里有一个很大的区别,就是东方之神与西方之神不同。在东亚文化中,对祖先的敬畏是一种非常独特的现象。在东方,我们牺牲的对象不是天生的神,而是我们的祖先。

因此,上帝自然不能高,因为我们每个人都知道我们会在死后与祖先团聚。它如何像西方一样发展,如果你不相信它,你会不会让你走向天堂的逻辑?

我们的想法是,如果你不孝顺,你看不到你的祖先,但你看不到你的祖先。这是自然的不同。

在西方圣经中,为了考验亚伯的忠诚,让他杀死自己的孩子,中国有这样一个发展的土壤,有这样一个距离和绝对的土壤。

因此,在中国的吴莉,敬畏上帝更多的是孩子对父母的尊重,而不是对绝对权力的敬畏。

在中国古代,女巫的文明演变过程最为频繁。在这个伟大的时代,有成千上万的部落,互相战斗,而不是在西部耕作和生活。

这导致了在那个时代,为了部落的战斗力,我们的政治和宗教是统一的,部落的领袖,天子,上帝的儿子,是一体的。

这就导致我们的女巫,对上帝的恐惧越来越弱,因为它是靠理性,而不是靠占卜。

此时,政治领袖们所想的是如何运用巫术来完善自己的统治,而不是像西方一样,在寺庙里崇拜和藏匿,与上帝沟通,并为自己的地位,越来越多的神话神灵,最终上帝和人被完全切断。

我们的实用主义是在夏商周前后频繁战争的部落中被探索出来的,当我们的统治者有足够的智慧时,他们肯定没有供应上帝。

相反,我想到了如何利用上帝巩固我的统治,从巫术演变而来的“仪式”出现了。

人们可以通过运用巫术中的许多行为和许多规则来决定一个群体的稳定性。这是礼仪的起源。

这里总结了从巫术知识、进贡秋天、指导农业、父子之间的各种仪式,从巫术运动的整体性总结出来,以指导人们的行为。

当周公创造周礼时,他利用情感基础来敬畏祖先,但战争使仪式毁灭,孔子重新创造了“仁”的内心基础。

在孟子和荀子,距离善恶源头更远一点,法律家开启了情感因素,纯粹使用规则,道家雄心勃勃,想要一切,但最终没有任何事可做,所以没有办法。

直到汉武帝,从女巫到仪式,真正的转变才完成,并且失控了。

因此,我们中国人不需要宗教,我们自己的文化也不逊色于西方文化,而今天,在全球化的时代,中国的崛起,中国的主流文化可能会占据全球文化产出的未来。位置越重要。

我曾经听说万伟刚的老师说,中国文化的全球思维,中庸之道和实用主义是应对未来全球化复杂问题的高级智慧之一。

也许将来有一天,人们在讨论的是,为什么西方会变得宗教化?它导致了资本主义衰落的结束哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

蛋壳花生

2019.08.13 23: 07

字数2031

每当我们谈到中国人的一些缺点时,很多人都会掏出一个理由。因为中国人有信仰。

这里提到的信仰类似于西方的宗教信仰。如果有这样一个上帝的约束,中国人很容易突破一些底线。

西方人认为上帝是一种生活方式,无论他们是有困难还是无序,上帝都会给出明确的道路。

而中国人则把上帝视为利益交换的对象。如果他们有用,他们会回去。如果它有用,那么对不起,我们必须把它拆开并使用它。

实用主义是我们几千年来一贯对待上帝的态度。

但是,由于其他文明发展了宗教,它表明,在人类探索自然和探索心灵的过程中,宗教在文明发展过程中起着非常重要的作用。

由于我们的古代中国人没有发展出类似于西方的宗教,因此肯定会有一系列具有相似功能的其他物种,这些物种运用这种功能而不是宗教。

着名哲学家李泽厚认为,礼仪已经取代了中国的宗教功能,所以中国人不需要宗教。

《圣经》是一本指导生活的百科全书,无论你在生活中遇到什么问题,你都可以找到答案,罗马教廷几代人中的聪明人不断改进它。

作为一种礼仪状态,我们的中国礼仪或行为准则,从周公到孔子,孟子,程祝立学,王阳明也都很完美,但形式也不尽相同。

我们中国人也可以通过整个系统来解决对生死的恐惧。从内心来说,我们有办法实践圣徒的境界。我们不仅拥有统治世界的政治智慧,而且拥有人民,人民和社会。哲学。

那么中国和西方的两种解决方案从不同的路径开始呢?

所有人类文明知识的来源都来自“女巫”或牺牲。

基于认知的局限,人类知道这个世界,都是从上帝开始的。用神解释世界是知识贫乏的文明阶段的最佳解决方案。

因此,为了生存,改变和适应自然的关键步骤自然是与上帝沟通。

因此,牺牲,或巫术,或先知,开启了人类文明的第一步。

但是这些先知的巫术不可能全部被神灵亵渎,当然,他们必须帮助部落解决问题。

因此,巫术慢慢扩展了两个部分,其中一部分通过积累知识帮助部落解决问题,例如治疗疾病,例如观察天气,记录安排春季收获的时间,以及另一部分表达恐惧。众神通过舞蹈和牺牲。

因为当时可以解决的问题非常有限,所以无法解决的本质只能给予上帝,所以我们需要敬畏神灵。

道路。对于知识的积累,科学已经慢慢发展,对众神的敬畏逐渐发展成为宗教。

东方是如何从女巫走向礼仪的?

这里有一个很大的区别,就是东方之神与西方之神不同。在东亚文化中,对祖先的敬畏是一种非常独特的现象。在东方,我们牺牲的对象不是天生的神,而是我们的祖先。

因此,上帝自然不能高,因为我们每个人都知道我们会在死后与祖先团聚。它如何像西方一样发展,如果你不相信它,你会不会让你走向天堂的逻辑?

我们的想法是,如果你不孝顺,你就看不到你的祖先,但是你看不到你的祖先。这有一个自然的区别。

然后在西方圣经中,为了测试亚伯的忠诚并让他杀死自己的孩子,中国就有这样的发展土壤,并且存在着一种距离和绝对的土壤。

因此,在中国的吴力,对上帝的敬畏更多是孩子对父母的尊重,而不是对绝对权力的敬畏。

而且,在中国古代,女巫文明进化的过程最为频繁。在大时代,有成千上万的部落互相争斗,而不是在西方耕种和生活。

这导致了这样一个事实:在那个时代,为了部落的战斗力,我们的政治和宗教团结一致,部落的领袖和上帝之子的天子就是一体。

这导致了我们的女巫,对上帝的恐惧变得越来越弱,因为它依靠理性而不是占卜。

在这个时候,政治领导人认为如何使用巫术来完善他们的统治,而不是像西方一样,崇拜和躲藏在寺庙中与上帝沟通,为了自己的地位,越来越多的神话中的神灵,最后上帝和人完全被切断了。

我们的实用主义是在夏,商,周之前和之后经常发生战争的部落中探索的,当我们的统治者有足够的智慧时,他们肯定不供奉上帝。

相反,我想到了如何使用上帝来巩固我的统治,并且从巫术演变而来的“仪式”出现了。

通过在巫术和许多规则中对人施加大量行动,人们可以根据这套规则行事来确定群体的稳定性。这是礼仪的起源。

以下是从巫术知识,向秋天致敬,引导农业,以及父子之间的各种仪式(从巫术运动的完整性中总结出来)中总结起来的春季仪式,以指导人们的行为。

当周公创造周礼时,他利用情感基础来敬畏祖先,但战争使仪式毁灭,孔子重新创造了“仁”的内心基础。

在孟子和荀子,距离善恶源头更远一点,法律家开启了情感因素,纯粹使用规则,道家雄心勃勃,想要一切,但最终没有任何事可做,所以没有办法。

直到汉武帝,从女巫到仪式,真正的转变才完成,并且失控了。

因此,我们中国人不需要宗教,我们自己的文化也不逊色于西方文化,而今天,在全球化的时代,中国的崛起,中国的主流文化可能会占据全球文化产出的未来。位置越重要。

我曾经听说万伟刚的老师说,中国文化的全球思维,中庸之道和实用主义是应对未来全球化复杂问题的高级智慧之一。

也许将来有一天,人们在讨论的是,为什么西方会变得宗教化?它导致了资本主义衰落的结束哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

每当我们谈到中国人的一些缺点时,很多人都会掏出一个理由。因为中国人有信仰。

这里提到的信仰类似于西方的宗教信仰。如果有这样一个上帝的约束,中国人很容易突破一些底线。

西方人认为上帝是一种生活方式,无论他们是有困难还是无序,上帝都会给出明确的道路。

而中国人则把上帝视为利益交换的对象。如果他们有用,他们会回去。如果它有用,那么对不起,我们必须把它拆开并使用它。

实用主义是我们几千年来一贯对待上帝的态度。

但是,由于其他文明发展了宗教,它表明,在人类探索自然和探索心灵的过程中,宗教在文明发展过程中起着非常重要的作用。

由于我们的古代中国人没有发展出类似于西方的宗教,因此肯定会有一系列具有相似功能的其他物种,这些物种运用这种功能而不是宗教。

着名哲学家李泽厚认为,礼仪已经取代了中国的宗教功能,所以中国人不需要宗教。

《圣经》是一本指导生活的百科全书,无论你在生活中遇到什么问题,你都可以找到答案,罗马教廷几代人中的聪明人不断改进它。

作为一种礼仪状态,我们的中国礼仪或行为准则,从周公到孔子,孟子,程祝立学,王阳明也都很完美,但形式也不尽相同。

我们中国人也可以通过整个系统来解决对生死的恐惧。从内心来说,我们有办法实践圣徒的境界。我们不仅拥有统治世界的政治智慧,而且拥有人民,人民和社会。哲学。

那么中国和西方的两种解决方案从不同的路径开始呢?

所有人类文明知识的来源都来自“女巫”或牺牲。

基于认知的局限,人类知道这个世界,都是从上帝开始的。用神解释世界是知识贫乏的文明阶段的最佳解决方案。

因此,为了生存,改变和适应自然的关键步骤自然是与上帝沟通。

因此,牺牲,或巫术,或先知,开启了人类文明的第一步。

但是这些先知的巫术不可能全部被神灵亵渎,当然,他们必须帮助部落解决问题。

因此,巫术慢慢扩展了两个部分,其中一部分通过积累知识帮助部落解决问题,例如治疗疾病,例如观察天气,记录安排春季收获的时间,以及另一部分表达恐惧。众神通过舞蹈和牺牲。

因为当时可以解决的问题非常有限,所以无法解决的本质只能给予上帝,所以我们需要敬畏神灵。

道路。对于知识的积累,科学已经慢慢发展,对众神的敬畏逐渐发展成为宗教。

东方是如何从女巫走向礼仪的?

这里有一个很大的区别,就是东方之神与西方之神不同。在东亚文化中,对祖先的敬畏是一种非常独特的现象。在东方,我们牺牲的对象不是天生的神,而是我们的祖先。

因此,上帝自然不能高,因为我们每个人都知道我们会在死后与祖先团聚。它如何像西方一样发展,如果你不相信它,你会不会让你走向天堂的逻辑?

我们的想法是,如果你不孝顺,你就看不到你的祖先,但是你看不到你的祖先。这有一个自然的区别。

然后在西方圣经中,为了测试亚伯的忠诚并让他杀死自己的孩子,中国就有这样的发展土壤,并且存在着一种距离和绝对的土壤。

因此,在中国的吴力,对上帝的敬畏更多是孩子对父母的尊重,而不是对绝对权力的敬畏。

而且,在中国古代,女巫文明进化的过程最为频繁。在大时代,有成千上万的部落互相争斗,而不是在西方耕种和生活。

这导致了这样一个事实:在那个时代,为了部落的战斗力,我们的政治和宗教团结一致,部落的领袖和上帝之子的天子就是一体。

这导致了我们的女巫,对上帝的恐惧变得越来越弱,因为它依靠理性而不是占卜。

在这个时候,政治领导人认为如何使用巫术来完善他们的统治,而不是像西方一样,崇拜和躲藏在寺庙中与上帝沟通,为了自己的地位,越来越多的神话中的神灵,最后上帝和人完全被切断了。

我们的实用主义是在夏,商,周之前和之后经常发生战争的部落中探索的,当我们的统治者有足够的智慧时,他们肯定不供奉上帝。

相反,我想到了如何使用上帝来巩固我的统治,并且从巫术演变而来的“仪式”出现了。

通过在巫术和许多规则中对人施加大量行动,人们可以根据这套规则行事来确定群体的稳定性。这是礼仪的起源。

以下是从巫术知识,向秋天致敬,引导农业,以及父子之间的各种仪式(从巫术运动的完整性中总结出来)中总结起来的春季仪式,以指导人们的行为。

当周公创造周礼时,他利用情感基础来敬畏祖先,但战争使仪式毁灭,孔子重新创造了“仁”的内心基础。

在孟子和荀子,距离善恶源头更远一点,法律家开启了情感因素,纯粹使用规则,道家雄心勃勃,想要一切,但最终没有任何事可做,所以没有办法。

直到汉武帝,从女巫到仪式,真正的转变才完成,并且失控了。

因此,我们中国人不需要宗教,我们自己的文化也不逊色于西方文化,而今天,在全球化的时代,中国的崛起,中国的主流文化可能会占据全球文化产出的未来。位置越重要。

我曾经听说万伟刚的老师说,中国文化的全球思维,中庸之道和实用主义是应对未来全球化复杂问题的高级智慧之一。

也许将来有一天,人们在讨论的是,为什么西方会变得宗教化?它导致了资本主义衰落的结束哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈